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NGO declaração: interssexualidade

in ARGENTINA, 24/05/2004

Para pessoas intersexuais, a mutilação estabelece um estado permanente de violação de direitos humanos e desumanidade

Declaração dada por Mauro Cabral / Argentina

Intersexualidade e direitos humanos (item 10, Economia, Direiros sociais e culturais)

Esta comissão escutará muita coisa sobre a discriminação baseada na identidade de gênero e na orientação sexual. Eu quero contar-lhes uma história de como os preconceitos sobre como os corpos devem ser sexualizados ou incorporados a um gênero podem conduzir à mutilação cirúrgica de crianças.

A finalidade de meu discurso é introduzir a questão da intersexualidade no contexto do direito à saúde. Intersexualidade é um termo guarda-chuva, descrevendo uma grande variedade de situações em que os genitais de uma pessoa não correspondem aos estereótipos sociais, culturais e políticos atuais. Para a medicina ocidental, nós somos pessoas com genitália ambígua, indefinida, deformada ou patológica. Para o movimento internacional de pessoas intersexuais e seus aliados, no campo da teoria e dos direitos humanos, intersexuais são aqueles cuja genitália difere dos estereótipos masculino ou feminino, sem que tal variação na aparência genital signifique uma deformação ou uma patologia herdada.

Os diferentes estudos desenvolvidos por peritos em todo o mundo estabelecem que ao menos uma em cada 2.000 ou 2.500 pessoas nasce com uma genitália que difere dos estereótipos por sua aparência ou funcionalidade. Muitas destas pessoas são submetidos a cirurgias que visam à normalização cosmética e correção de sua genitália, logo depois de nascerem, durante a infância e mesmo durante a adolescência. É necessário dizer, logo de início, que tais intervenções cirúrgicas são medicamente supérfluas e corporalmente mutiladoras.

De acordo com padrões médicos atuais de tratamento, as meninas nascidas com clitóris que são maiores que o estereótipo genital feminino são submetidas à normalização por “clitoridectomia”. Meninos cujo pênis é menor do que o estereótipo genital masculino é submetido à cirurgia, freqüentemente para “transformá-los” em meninas, porque seus corpos contradizem os estereótipos sobre a genitália masculina.

Em geral, os intersexuais não são informados sobre as cirurgias executadas durante a infância adiantada, e/ou recebem informação enganosa sobre ela. Não têm, freqüentemente, o acesso a seus registros médicos: estes são escondidos ou destruídos. Estas cirurgias que visam a mutilação, transformam o corpo do intersexual para os padrões culturalmente aceitáveis, violando sua autonomia de decisão, da mesma maneira que a sui integridade corporal. Os intersexuais não têm nenhum acesso a consentimento informado antes das intervenções que se decidem não somente sobre o gênero legal, mas também sobre a forma de seus corpos e a sensibilidade de sua carne. O sigilo médico viola também o direito à identidade, à história pessoal e ao status como os tópicos ligados aos direitos humanos, protagonistas e não vítimas de sua própria história. A mutilação genital de crianças intersexuais danifica a sensibilidade genital de maneira irreversível; causa um trauma pós-operatório e a internalização de preconceitos brutais que negam ou que estigmatizam a diversidade que, em realidade, os corpos humanos mostram.

No "tratamento” médico atual para a intersexualidade, a discriminação baseada na identidade e expressão de gênero vai ao encontro da discriminação de expressão baseada na orientação sexual.

Sexismo vai ao encontro da homofobia.

A diferença na genitália não pode justificar, sob nenhum pretexto, qualquer que seja, hierarquias éticas e políticas: não pode justificar a mutilação, porque nunca normaliza, mas faz o oposto. Para nós, a mutilação cria um status permanente da violação dos direitos humanos e desumanidade.

Sob a luz do significado do direito à saúde, nós advogamos uma revisão de práticas médicas em torno da intersexualidade e a adoção de medidas concretas para eliminar a mutilação genital de crianças intersexuais.

Mauro Cabral / Argentina

Tradução: José Luiz Foureaux de Souza Júnior
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