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Roberta Benzi garcia (Actualmente residente en BOLIVIA) Publicado para transgénero Lectores y lectoras on 09/06/2014
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Lunes 09 de junio del 2014. Actualizado a las 12h14 (Gmt -4)
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Roberta Benzi «"Mi lucha es y ha sido por ser sólo una mujer común»
Por Infantas Soto Anna - Periodista Invitado - 20/06/2010






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Roberta Benzi - Montero Ricardo Los Tiempos
Roberta Benzi - Montero Ricardo Los Tiempos


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Las dificultades existen sólo para que el ser humano compruebe que es capaz de vencerlas, también para que recuerde que el amor y tenacidad suelen derribar barreras que parecían inexpugnables. Un ejemplo de ello es la historia de Roberta Benzi. Difícil, sacrificada, llena de prejuicios y de doble moral, pero también la vivencia de una persona que luchó con ahínco por sus sueños y sus derechos.

Tan sincera, tan conmovedora, tan auténtica, no oculta la angustia de un pasado que aún le oprime el pecho ni las esperanzas por un futuro lleno de emociones. Sabe que su historia no sólo sacudió a su familia, sino también a la aristocrática sociedad boliviana que no la aceptaba. Ella puso el dedo en la llaga, porque se atrevió a hablar sobre cambio de sexo cuando se sentía atrapada en un cuerpo de hombre. Pero Roberta no se tortura, ni dramatiza. Por el contrario, sentada en la sala de la casa de su amiga de colegio, la mujer, impecablemente vestida, de ojos grandes, sonrisa contagiante y una lógica irrefutable, seduce con sus palabras y gestos. “Yo soy todo un conjunto de vivencias… Soy yo y mis circunstancias”, dice una Roberta reflexiva.

Entonces, los recuerdos la llevan a su infancia, al hogar Benzi García, al infinito amor de una madre, a la inquebrantable relación con su hermana Janina y su hermano Eduardo, pero también al rechazo de algunos de otros familiares de su entorno. “Recuerdos muy fuertes, porque soy muy apasionada”, cuenta Roberta, que luego suspira, se acomoda y continúa hablando: “Guardo mucha confusión, ese deseo de saber que no era un niño, que era una niña y que tenía que acomodar mis sentimientos a mi físico. Al principio fue muy duro, porque no sabía lo que me pasaba. Por otro lado, me sentía pecadora por usar vestidos, por ponerme las pelucas de mi mamá o por esperar que salieran mis papás para vestirme con la ropa de mi mamá. De alguna manera, cuando eres el ‘culpable confeso’, la gente lo usa a su favor. Entonces, mis empleadas cuando hacían algo malo me obligaban a decir que yo lo había hecho, porque si no le iban a decir a mi papá que me vestía de mujer, un ejemplo de que la incomprensión sólo sirve para generar víctimas del abuso.

- ¿Cómo eran sus padres?

- Mi padre era muy bueno y trabajador y mi madre era maravillosa. Por suerte una mamá de los años 70, así que siempre estaba en la casa y veía los problemas. Creo que ella se dio cuenta de muchas cosas... ¡Ella es mi heroína!”.

- ¿Por qué?

-Tenía tal capacidad de entendimiento, jamás me violentó, prohibió o me hizo sentir culpable porque me vestía de mujer o porque mis juegos eran diferentes. Me acogió con tanto amor, que cuando vino mi adolescencia, que era la época cuando empezabas a beber o tus amigos se drogaban, era tanto mi compromiso con ella que nunca bebí ni me drogué. Yo me decía: “No debo darle todo este dolor, si ella ya pasa por el de no comprender a una sociedad que no me entiende”. La retribución de mi amor al suyo hizo que evite todo eso... Y fue por amor a mi madre que he logrado ser la persona que soy, porque si no la hubiera amado tanto, quizás me hubiera gustado dedicarme a las tablas, que es lo que la sociedad te impone...

- ¿Cómo es eso?

- Claro, te vuelves vedette, travesti, te vas de tu casa. Si te fijas, la sociedad nos ha dejado esa esquina, que es como algo que está implícito, y sigue hasta ahora. Mi mamá me decía: “Voy a luchar contigo, pero tienes que hacer lo que yo te diga, vas a ser profesional”. A veces la veía llorar y le preguntaba el porqué y ella me decía: “Por todo lo que tú vas a sufrir”. Y efectivamente, era un sufrimiento con orgullo. Alguna vez cuando me deprimía por una tontera o cuando me enojaba, me decía: “Hijita, no vale la pena, porque vienen cosas peores. Guarda tu dolor”. Mi mamá ha sido mi asidero, mi refugio. Mi hermana Janina también ha sido tan sabia, porque de pronto le aparece una hermana rebelde. Pero ella nunca se hizo problemas porque yo llegara toda ‘producida’, usando tacos, maquillada y pidiendo atención, porque sabía que la necesitaba.

- ¿Cómo era usted?

- Era muy linda, tenía la cintura del tamaño de mi cabeza y sin haberme operado, porque sólo me he puesto busto y me he hecho la operación de reasignación sexual. Después, mis caderas, mis piernas, mis manos y mi rostro son míos. No tengo nada más que me hayan tocado, ni tengo vello en el cuerpo. Por eso, cuando fui al servicio militar me molestaban. Tenía un cuerpo lindísimo, incluso antes de operarme pasaba por chica.

- Y en el colegio, ¿cómo la trataron?

- Fue muy duro. Pasé por ocho colegios, y en los colegios religiosos, donde empecé, me tocaron los momentos más feos. Los sacerdotes fueron totalmente intolerantes conmigo. Tenía mucho miedo, era una persona muy tímida y miedosa, porque claro sabía que no estaba dentro de lo que la sociedad quería y me sentía culpable. No quería mostrarme, quería ser invisible, para que no se note, aunque era algo imposible de esconder. Era un niño muy suave y delgadito.

- ¿Jamás alzó la voz?

- Tenía cierta rebeldía, por eso me botaron del colegio. Recuerdo que me prohibieron llevar aretes, pero cada recreo me subía al cerro, me los ponía y era como transportarme. Los aretes eran como abrir la puerta a mis sueños... y soñaba con que me iba a casar y que llegaba mi príncipe azul. Después te das cuenta de que no existe y menos en mi caso. Pensaba que después de operarme el mundo iba a cambiar completamente; de lo blanco y negro, se iba a convertir a colores y perfecto

- ¿Cuándo decidió operarse?

- Desde mis siete años cuando me enteré de la existencia de una vedette italiana, la Cochinelli, que se iba a operar...

- ¿Tan pequeña?

- Yo me autoafirmo como niña desde que tengo conciencia; tanto es así que pensaba que lo que tenía entre mis piernas se me iba a caer en la ducha. Mi hermana y yo nos bañábamos juntas en una tina inmensa que había en nuestra casa. Entonces, cuando salía de la tina, me agarraba y veía si se me había caído. Mi ilusión era que se me salga. Pensaba que a mi hermana eso le había pasado, porque era mi único referente. De pronto, yo bloqueé a mi padre y a mis hermanos como varones, sobre todo al mayor, porque le temía.

- ¿Cuándo se da cuenta de que eso nunca se le iba a caer?

- Con el tiempo, y fue muy triste. Pero tuve una tía avanzada, que era una poetisa, cantante y compositora, Asunta Limpias de Parada, que llegaba siempre a casa con el acordeón y sus historias, y me fascinaba. Ella me entendía y fue la que me planteó la vida: me regaló una revista, la leí con dificultad, la guardé hasta que me operé y la perdí. Allí estaba la historia de esta vedette transexual...

- ¿La Cochinelli?

- Sí. Mi tía Asuntita me abrió las puertas al entendimiento. Recuerdo cuando tenía 16 años vino y me dijo: “Y vos, Robertito, ¿tenés corteja?”. No”, le respondí. “¿Y cortejo?”, me insistió y yo me quedé helada. “No, tía”, le dije... “¡Ah!, bueno, alguno tendrás que tener, porque la gente no vive sin amor. Y te pregunto: ‘Ya has afirmado tu decisión?”. Mi tía Asuntita siempre me apoyó y abogó ante mis padres. Después tuve otro tío, Ambrosio García Rivera, tío de mi madre y al que adoro con todo mi corazón, que también me sostuvo. Ellos evitaron que la situación con mi papá sea muy tirante. He tenido familiares que me han contenido y otros que no. Así son mis recuerdos de infancia y esa necesidad de decir: “Voy a cumplir 21 años y me voy a operar”

- ¿A esa edad lo hizo?

- De pronto ya había hecho de todo. Venía a Santa Cruz para cada carnaval y me vestía de mascarita, hice espectáculos como vedette, hacía mis espacios como mujer, además era tan bonita. Entonces, a los 19 años decido ir a un psicólogo, porque averigüé que se necesitaba autorización psicológica para que te operen. Durante dos años fui a escondidas de mi papá y él aseveró que sí debía operarme, porque mi proceso era transgénero y debía culminar en una operación. A los 21, en noviembre, le dije a mi mamá: “Tengo dos opciones: o me opero o me suicido”. A ella se le llenaron los ojos de lágrimas y me dijo: “Si es tu felicidad, yo te apoyo”. En Cochabamba me pusieron busto, con ayuda de personas maravillosas. Mi papá se enfermó y lo internaron en el hospital, así que volví a La Paz, entré a su habitación y él me dijo: “Señorita, ¿quién es usted?”. Yo le dije: “Soy Roberta”. Me mandó a salir del cuarto, pero cerré la puerta con llave. “Tu eres mi padre y tú me tienes que oír”, le respondí. Hablé con él y fue un año muy difícil, porque tenía busto, pero no la otra operación. Mi mamá lo convenció de que me mandara a Brasil, porque era muy costoso. Lo consiguió; me fui con ella y me operaron un año después.

- ¿Qué se le cruzó por su mente cuando cumplió su sueño?

-Una alegría inmensa e infinita. Fue una época tan linda, porque estaba sola con mi madre. Estaba reinventando mi historia y descubriendo el mundo. Quizás de pronto me compré demasiados aretes, vestidos, zapatos, demasiado todo, porque tenía vía libre para hacerlo. Me maquillaba mucho, pero es un proceso ir transformando la mujer que está en tu interior. Era lo que yo quería de la vida.

- ¿Su papá la aceptó?

- Mi papá siempre sospechó, aunque no lo afrontaba. Lo tenía vetado y era como que atacaba a mi madre. Él pagó mi operación. Después de mucho luchar y de vivir un proceso, lo aceptó. Mi papá me llegó a decir: “De mis hijos, tu eres mi guardiana, mi compañera”. Fui yo quien lo ayudó, lo atendió, lo cuidó y lo enterró…

- ¿Alguna vez sintió que estaba perdiendo esta batalla ?

- De jovencita intenté suicidarme tres veces y me salvaron porque no tomaba las suficientes pastillas o me encontraron a tiempo. He tenido muchísimo temor, porque sabía que tenía que irme de mi casa, prostituirme para poder operarme y conseguir un espacio en el mundo, pero no contaba con que mi mamá no lo iba a permitir.

- ¿Qué fue más difícil, aceptar la verdad delante de su familia, o la sociedad?

- Las dos cosas, porque mi familia fue mi primer círculo social y al principio ellos hacían que yo sintiera vergüenza, pero no te hablo ni de mi madre, ni de mis hermanos Janina y Eduardo, de algunos tíos y de dos primos hermanos, que fueron increíbles. Pero también tuve mucha presión social externa. Por ejemplo, cuando asistía a los cafés, restaurantes o discotecas de moda, cuando entraba a un hotel, a una fiesta o a un evento y se daban cuenta que era yo, me mandaban a echar. Mi mamá me decía: “No vayas”, pero yo sabía que era mi derecho estar ahí. No había cometido ningún crimen, no contagiaba... Aún así, más de una vez me lanzaron un cenicero, una taza y hasta se ha parado un homofóbico y me ha gritado, pero yo volvía al mismo lugar con mucho dolor. Siempre digo que he muerto varias veces y que he vuelto a resucitar al día siguiente.

- ¿Por qué exponerse?

- No me había operado para esconderme, además todos tenemos derecho a ser parte del mundo. Era mi derecho y la sociedad tenía que aceptar que era parte de ella. Han hecho de todo para que me suelte, pero yo me quedé ahí, en un lugar que también es mío y no sólo de los que están dentro de lo ‘normal’ o lo establecido. Me hubiera gustado que a mis 21 años me pase lo de ahora...

- ¿Qué...?

- El reconocimiento al valor que he tenido y no por mí, sino porque en 21 años hay muchas historias de vidas truncadas. Quiero que mi testimonio sirva a los demás, a los que sienten la necesidad de ser escuchados y para que las familias y la sociedad puedan ponerse en los calzados del otro.

- ¿Por eso participó del libro Mujeres de costado, de Magela Baudoin?

- Participé, porque ella, con una admirable amplitud de mente y espíritu, pudo reconocer y colocar mi historia de vida con otras mujeres, que son un testimonio de lucha por lo que se quiere. Y me gusta el libro porque ha entrado a los hogares, en los cuales seguramente habrá una persona con otra orientación sexual a quien se le abrirá una brechita. Mi historia es de tolerancia y aceptación… Tolera y acepta a tu hijo que te dice: “Mamá, soy homosexual” o “Mamá, soy lesbiana”. No te está diciendo que es narcotraficante, asesino serial o un político rastrero, te está diciendo que su orientación sexual es diferente a la tuya, pero sigue siendo un ser humano. Porque primero hay que ser un ciudadano. No puedes ser primero lesbiana o homosexual o como yo que me quedé detenida en el tiempo como transexual. No, yo soy Roberta, un ser independiente lleno de vivencias, de sensaciones y de emociones. Al juzgar a alguien por su orientación sexual, su decisión de vida, estás vulnerando todos sus sentimientos. Por eso, mi mensaje es de tolerancia y aceptación social.

- ¿Participa de asociaciones por los derechos de los gays?

- No, pero trato de estar ahí siempre que requieren de mi presencia, sobre todo para darles mensajes a través de mis conferencias sobre el respeto a sí mismo. Yo he tenido que ser gay, travesti, transexual, mujer, gorda, flaca, todo… Creo que la unión hace la fuerza, aunque no acepto que el Día del Orgullo Gay deba ser significativo...

- ¿Por qué?

- Porque creo en el día del orgullo del ser humano, ese día en que salgamos con nuestros diplomas de lo que hemos estudiado, o con el certificado de alcohólicos anónimos que diga que hace seis meses que estás sobrio o que ya no te drogas, todos vestidos de parroquianos, sin plumas ni lentejuelas. Y que nos acompañen también otras personas que de alguna forma han sufrido el escarnio social. Mucha gente me dice que hablo desde un lugar privilegiado y no es así. Pocos saben lo que he tenido que cargar en mi arado para llegar a donde estoy...

- ¿Por ejemplo?

- Siempre he estado expuesta. Los amigos de mi papá decían: “¿Es tu hijito? ¡Qué horror! ¿Qué vas a hacer?”. Tal vez en otro contexto, sólo con mi entereza y mi madre, hubiera tenido mi puesto en el mercado, mi marido y nadie sabría siquiera que me operé, pero como éramos tan conocidos hasta me metieron presa, porque en esos años, en La Paz, te arrestaban por usar ropa diferente. Como era hija de Belisario Benzi, Nelly García y sobrina de personas influyentes, me sacaban, pero mi nombre se quedaba ahí… No he tenido el derecho al anonimato hasta hoy.

- ¿Es mucha carga ser Roberta Benzi?

- Sí, mucha, porque me exijo demasiado. En el pasado fue una carga social tremenda, de sentirme delincuente por delitos que nunca cometí, simplemente porque la sociedad con su intolerancia me transmitía este sentimiento y aún lo sigue haciendo. Pero mi historia no es una tragedia, sino una llena de retos, de intolerancia, abuso y de vejámenes, pero a la vez llena de personas maravillosas, de logros, de amor y de vivencias muy fuertes que han hecho de mí el ser humano que soy. He vivido muchas situaciones de dolor, entre ellas el servicio militar, estuve en un internado agrícola en Cochabamba, me agredieron por ser maricón, me quitaron mis cosas, pero nunca mi esencia ni mi libertad. Pese a ello, soy una bendita de Dios, que lo ha tenido todo.

- ¿Qué más quiere?

- Soy una mujer que espera muchas cosas de la vida. He estudiado, he cuidado de mis padres, trabajo, soy propositiva, me levanto temprano y agradezco a Dios todos los días. Pero aún quiero que la sociedad respete a otras personas víctimas de la discriminación, quiero un Estado que diga que el seguro social va a pagar por esta operación, porque se trata de un cuerpo impropio que sufre demasiado. Y la que quiera ser travesti, también que sea respetada, así como las mujeres que se deciden por una situación de prostitución, porque simplemente están en su derecho.



- ¿Y la maternidad?

- Lamento no haber constituido mi propia familia. Me hubiese encantado que la vida me dé un viudo con hijos, porque para mí no existe diferencia entre tenerlos o no, el ser madre está en tu corazón. Es la única parte que lastima, pero a la vez tengo a mis sobrinos: Andrea, Renata, Prieto, Enzo, Enrique, Rafaela y Mauricio, que han sido mi soporte con su amor. A través de ellos he sido madre. Hoy por hoy, mis sobrinos y el resto de mi familia son la razón de mi existencia.



- ¿Se casó?

- No, pero he tenido muchos maridos, todos ajenos. Ahora, sólo dos hombres me propusieron matrimonio; de uno de ellos me arrepiento, porque era una persona maravillosa, pero yo era muy joven.



- ¿Sigue buscando su príncipe azul?

- No lo busco, yo sé que él va a llegar a mí, sé que en otro contexto, en otro país, encontraré a alguien frente a frente y voy a saber que admira mi historia y que me quiere por mí misma.



- ¿A qué se dedica?

- El éxito para mí no es material, en Bolivia trabajé mucho, tuve un atelier de costura por 12 años, he vendido pasteles, hacía comida por encargo, maquillaba novias, hasta he sido contrabandista. También soy comunicadora y ahora diseño y fabrico joyas en Perú. Tengo varias profesiones. Hago de todo y creo que ésa es la riqueza de la vida. Bendita adversidad que me permitió aprender y hacer de todo.



- ¿Qué más le pide a la vida?

- Seguir viviendo en plena libertad, quiero cantar profesionalmente, pero también quiero ser sólo una mujer común y por eso me alejo de Bolivia, porque aquí no puedo serlo; es como que el morbo social, la intolerancia y la crítica siempre están presentes.

Tampoco deseo reconocimientos, ni fama, ni me gusta la publicidad... En mi caso he sido yo y las circunstancias que me han tocado vivir.

NACIÓ EN LA PAZ, En el hogar Benzi García. Tiene tres hermanos. De joven se sometió a una cirugía de reasignación sexual
ES COMUNICADORA SOCIAL, diseñadora de modas, esteticista y ahora una joyera profesional. Ella dice que honra la vida
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Chelo (Actualmente residente en BOLIVIA) Publicado para gay Lectores y lectoras on 18/03/2014 +10
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Hola, buenas a todo aquel que lea y sepa sobre mi pequeña y corta vida, mi orientación fue desde muy pequeño, me decían gay antes de que entendiera que significaba, tuve mi primer atracción hacia mi mejor amigo, "Fulano" cuando tenia como 8 a 10 años, de cierta forma todos los sabían que yo soy gay antes de que me diera cuenta, nunca demostré afecto intenso con algún hombre, me daba miedo, y todavía lo tengo, siento que si me declaro gay en la actualidad, mi familia me deje de querer enserio, me preocupa la situación, tengo 19 años y cumplo 20 este año, y aunque todos los día me cuestiono, he decidido no decir nada si no me preguntan, lo normal es relativo y se que algunos no lo toleraran pero no es mi problema, he perdido mis esperanzas para encontrar pareja, no puedo dejar mi papel, pero cuando no dependa de nada, me valdrá todo he iré a buscar a alguien que le importe, fuera del país en donde estoy, en fin, trato de que este tema no sea tan serio, he tenido la mala suerte de tener malos amigos y padres y hermanos homofobicos, pero aun así los quiero, por que este mundo esta lleno de contradicciones y sin lógica, pero la buena noticia es que no me importa, supongo que he aprendido a lidiar con todo de una manera neutra, nunca dije que soy gay a nadie, pero hoy tu ya lo sabes, y eso me basta, se que no tiene sentido pero es una forma de maquillar mi verdad.
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Lukas Homola (Actualmente residente en CZECH REPUBLIC) Publicado para gay lesbiana transgénero bisexual intersexual heterosexual Lectores y lectoras Respuestas a esta historia on 17/01/2013 +5
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Por eso tu país es tan subdesarrollado! por gente tan estúpida como tu, no digo q los bolivianos sean estúpidos, solo que un grupete de homofobos ignorantes ,intolerantes e hipócritas como tu da el mal ejemplo de odio a las otras opciones sexuales LGBTI!
Ver todo el antecendente
Sasy La Diva (Actualmente residente en BOLIVIA) Publicado para gay transgénero Lectores y lectoras on 07/01/2013 tagged with derechos humanos, orientaci贸n sexual
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Ø NUESTRA VISIÓN ES:

Ser el colectivo trans que contribuya al desarrollo humano y social en Bolivia y América Latina.

Ø NUESTRA MISIÓN ES:

Contribuir al desarrollo de las capacidades humanas y sociales para su empoderamiento, buscando un diálogo inclusivo con la sociedad sobre el tema de las opciones sexuales y las diversidades genéricas. Esto se logrará por medio de acciones culturales, comunicacionales, artísticas, sociales, políticas visibilizadoras, que involucren a organizaciones de base, actores de influencia, medios de comunicación social, instituciones, organizaciones sociales, gobierno y sociedad en general.
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Laura Libertads Alvarez Mollinedo (Actualmente residente en BOLIVIA) Publicado para transgénero Lectores y lectoras on 10/12/2012 tagged with identidad de gĂŠnero, derechos humanos, orientaci贸n sexual +5
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MANIFIESTO DEL PRIMER CONGRESO
LATINOAMERICANO DE MUJERES TRANS
6 – 9 DE DICIEMBRE DE 2011
POTOSÍ - BOLIVIA

Este primer congreso a nivel de Latinoamérica tuvo lugar en la ciudad colonial de Potosí de nuestro Estado Plurinacional de Bolivia, donde se abordaron diferentes temáticas para considerar la despatologización de la transexualidad:
• Visión Biomédica del transexualismo
• Visión Socio – cultural del transexualismo
• Inserción Social de las personas trans
• El trabajo Sexual y una forma de Organización
• Argumentos jurídicos para que mujeres transexuales defiendan sus derechos humanos y fundamentales
1. En primera instancia expuso la primera panelista Dra. Lucia Antonella Navia Canaza, sobre la visión biomédica del transexualismo. Dando a entender desde una posición esencialista y apriorista un origen biológico del transexualismo, bajo la premisa de que “SI ALGO ESTÁ MAL, HAY QUE ARREGLAR” y “LO QUE ESTÁ ENFERMO DEBE CURARSE”
2. La segunda panelista Amaranta Gómez Regalado expuso una visión del transexualismo, travestismo y transgenerismo desde una posición cultural – social y antropológica partiendo de “LOS CUERPOS DISTINTOS Y MUNDOS Y CULTURAS DIVERSAS”, proponiendo además romper agendas de trabajo represoras, considerando:
 El otro como fuente de todo mal.
 El otro como sujeto pleno de un grupo cultural.
El otro como alguien a ser tolerado.
3. La tercera panelista procedente de la Argentina Geraldine Carrizo expuso el caso de la Primera Escuela Cooperativa Textil Nadia Echazú para Travestis y Transexuales. Como una alternativa de solución ante la prostitución y como una forma de inserción social.
4. La cuarta panelista, de Chile, nos mostró su experiencia personal como trabajadora sexual y de cómo logra formar una organización que lucha contra todas las formas de discriminación y atentados contra los Derechos Humanos de la población de travestis y transexuales, que se dedican al trabajo sexual en su país.
4. Se invitó, también al Dr. Martín Vidaurre Vaca, abogado de la institución de Capacitación y Derechos Ciudadanos CDC, quien nos mostró los argumentos jurídicos para que mujeres transexuales defiendan sus derechos humanos y fundamentales para que se apruebe la Ley de Identidad de Género, que se basa en el derecho internacional, en los principios del YOGUI-ACARTA, y los pilares jurídicos y sus instrumentos de aplicación como la Ley Contra el Racismo, el Plan Nacional de Acción de Derechos Humanos y la Constitución Política del Estado.
Una de las partes cuestionadas entre los requisitos que exige este procedimiento planteado por el CDC es el examen psicológico para corroborar y garantizar que la persona trans no retorne o vuelva a su estado anterior.
En último caso lo que se busca es que la:
• Población Trans podría contar con documentación personal (carnet de identidad, certificado de nacimiento, pasaporte, entre otros); y así lograr ser reconocidas como ciudadanos y ciudadanas en el Estado boliviano con su identidad de género asumida.
• Contribuiría a la generación de una cultura de prevención y erradicación de la transfobia en el Estado boliviano

Que se logró con el Congreso?
Se hicieron observaciones al tema de la despatologización de lo transexual y travesti desde un punto de vista psicológico y no así desde la visión biológica y médica, para quienes el transexualismo es una enfermedad de tipo biológica. Sin embargo bajo esta óptica se considera que el transexualismo tiene origen biopatológico.
El argumento que las mujeres trans asistentes al congreso esgrimieron para que haya una des-patologización en la Ley de Identidad de Género es que NO NOS CONSIDERAMOS ENFERMAS y que lo biológico supone una evaluación psicológica de forma implícita, además cabe recalcar que se trata de una reivindicación social y que una evaluación psicológica, también supone un atentado contra los derechos humanos de la población trans.
Por otro lado en el caso de la propuesta de Ley de Identidad de Género de la Argentina (que actualmente está en la cámara de senadores), se promueve la no patologización, la no discriminación y la descriminalización de las identidades travesti, transgénero, transexuales e intersexuales, mediante la gestión e implementación de políticas públicas que sean inclusivas de tales identidades generando empoderamientos en derechos de ciudadanía
Al respecto cabe mencionar la existencia de un Movimiento Internacional por la Despatologización Trans que manifiesta lo siguiente:
“Con psiquiatrización” nombramos la práctica de definir y tratar la transexualidad bajo el estatuto de trastorno mental. Se refiere, también, a la confusión de identidades y cuerpos no normativos (situados fuera del orden cultural dominante) con identidades y cuerpos patológicos. La psiquiatrización le da el poder a las instituciones médico-psiquiátricas el control sobre las identidades de género. La práctica oficial de dichas instituciones, motivada por intereses estatales, religiosos, económicos y políticos, trabaja sobre los cuerpos de las personas amparando y reproduciendo el binomio de hombre y mujer, haciendo pasar esta postura excluyente por una realidad natural y “verdadera”. Aquel binomio, presupone la existencia única de dos cuerpos (hombre o mujer) y asocia un comportamiento específico a cada uno de ellos (masculino o femenino), a la par que tradicionalmente ha considerado la heterosexualidad como la única relación posible entre ellos. Actualmente este paradigma es cuestionado y se denuncia, que ha utilizado el argumento de la biología y la naturaleza como justificación del orden social vigente, a través de este movimiento mundial se evidencia sus efectos sociales para poner fin a sus pretensiones políticas. Los cuerpos que no responden anatómicamente a la clasificación médica occidental vigente son catalogados bajo el epígrafe de transexualidad, condición que, “per se”, es considerada patológica, a pesar de tener su origen en la formación neuro-cerebral, esta clasificación médica, por el contrario, continúa aún hoy en día sin ser interrogada y es conceptualizada como una realidad en sí mismo problemática. La ideología de género que actúa la psiquiatría, por el contrario, continúa aún hoy sin ser cuestionada”.
Tomando en cuenta todas las intervenciones, tanto de las lideresas y embajadoras de belleza trans, se decidió conformar un “MOVIMIENTO LATINOAMERICANO DE MUJERES TRANS”, además de dar a conocer a la OMS y socializar las memorias en la próxima reunión de la ILGA-LAC la conformación de este movimiento como producto de este Primer Congreso Latinoamericano de Mujeres Trans.

Responsable:
Ing. Laura Libertad Álvarez Mollinedo
Presidenta Nacional OTRAF - BOLIVIA

ORGANIZACIÓN DE TRAVESTIS, TRANSGÉNEROS Y TRANSEXUALES FEMENINAS DE BOLIVIA
Celulares: (591) 72021601 - 70562074
www.otrafbolivia.org
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Publicado para Lectores y lectoras Respuestas a esta historia on 31/10/2012
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En Bolivia, tenemos tantas otras cosas que son vitales de que preocuparnos y el Estado destina dinero en cagadas o por mejor decir minorias que al final no saben lo que quieren. De quien sera esa desicion del gobierno no?? para soltar el billete?
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Abran Tirado Rico (Actualmente residente en BRAZIL) Publicado para Lectores y lectoras on 31/10/2012 tagged with religi贸n +0
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Estos programas de glbti y demas siglas de fallados, digo fallados porque asi los considero, no tengo nada contra Ustedes pero veo que son lacra de la socidad , fallados como en cualquier fabricacion de productos. A que estamos llegando, su siglas siguen creciendo, porque cada vez encuentran mas desviaciones de orientacion o desorientacion sexual. Ahora faltan que los consideren a los necrofilicos, zoofilicos etc. etc. en su agrupacion o colectivo putrefacto de abominables expresion en contra de las religiones. Claro, puedo asegurar que ninguno es creyente de Dios, porque creo que ustedes son enjendros o creaciones del demonio. Se creen diferentes,.... es verdad son diferentes pero ese "mal ejemplo" lastimosamente es seguido por ni単os o prepuberes que creen en esa opcion y por moda ahora se inclinan por esas inconductas ridiculas. Puede ser para Ustedes que sea normal que el gusto se les haya pasado atras, pero eso es algo personal no?? Una vez mas les digo, no es por discriminacion ni xenofobo, no los acepto y no tendria porque aceptarlos, solamente respeto tambien su desicion, pero obviamente tengo mi opinion y parecer al respecto. Ojala salgan del eter porque considero que son mala influencia a todos. Dicen que el canal 7 es como el fantasma, todos saben que existe, pero nadie lo ve, por suerte. Muchachos ponganse una soga al cuello con una piedra y tirense al titicaca.
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Laura Libertad Alvarez Mollinedo, soy la presidenta nacional de OTRAF BOLIVIA, soy ingeniera agr贸noma de profesi贸n y me considero ante todo una mujer transexual sin reasignaci贸n vaginal (Actualmente residente en BOLIVIA) Publicado para transgénero Lectores y lectoras on 09/10/2012 tagged with identidad de gĂŠnero, derechos humanos, orientaci贸n sexual
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La Organización de Travestis, Trangéneros y Transexuales Femeninas de Bolivia OTRAF - BOLIVIA, como referente nacional de la población Trans en el Estado Plurinacional de Bolivia, viene realizando actividades de visibilización e incidencia política a través de talleres y conversatorios sobre Identidades Sexuales, Identidades de Género, Socialización de la propuesta de la Ley de Identidad de Género, Discriminación y Violencia contra la población Trans, para romper el estigma general que se tiene de la población Trans en nuestra sociedad donde seguimos siendo discriminadas y se siguen vulnerando nuestros derechos humanos.
Los talleres están dirigidos por profesionales transexuales y transgénero de nuestro país y están dirigidos a instituciones incidentes en normas y políticas, tales como los ministerios, gobernaciones departamentales, municipios, policia nacional y municipal y la defensoría del pueblo.
Se espera concientizar y sensibilizar a la sociedad.
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WILLMER GALARZA (Actualmente residente en BOLIVIA) Publicado para gay lesbiana transgénero bisexual intersexual heterosexual Lectores y lectoras on 22/03/2011 tagged with leyes y liderazgo
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Estimados amigos y amigas:

Es un honor escribirles para informalarles que en agosto del año pasado se ha elegido la renovación completa del Directorio del Colectivo TLGB de Bolivia y para bien de todos y todas ha sido una elección democrática, limpia y si vicios de nulidad.

Felicito personalmente al nuevo directorio liderizado por nuestra compañera Lic. Angela Fientes y que tenga una gestión transparente y en beneficio de nuestras poblaciones.

Lastimosamente, y ante la elección dela compañera, varias ongs del país que ya estaban seguros de coptar los cargos del Directorio y que la realidad les puso en evidencia de falta de apoyo por parte de los asistentes al congreso, hicieron lo que a partir de ese momento es un escollo en las reivindicacines de las aspiraciones legales en nuestro país.

Insto a estas organizaciones que reflexionen y vuelvan a la unidad que hace la fuerza y asi sigamos trabajando juntos, pero no revueltos en objetivos mayores que los personales y grupales.

Salkudos desde Bolivia

Willmer Galarza
Ex-presidente del COLECTIVO TLGB DE BOLIVIA
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